桃源幻境古侗寨，天上人间梵净山——2018年春节贵州六日行游记

麦迪森

自2015年春节起，领秀户外开始组织春节长线游活动。这既是应广大驴亲的要求，也是顺应社会潮流趋势。

为啥说是顺应潮流趋势呢？在这之前，中国人很少到外面过节，浩浩荡荡的春运大军，只是从工作地流向家乡，人们挤火车挤飞机，都是为了回家团聚。以前春节期间，人们更多的是近距离走亲访友，吃喝玩乐。以前在春节期间，景区的很多酒店旅馆是关门休息的，因为没有客人嘛。但近几年来，越来越多的人改变了窝在家里过年的方式，更愿意利用难得的春节长假，走出家门甚至走出国门，去风景名胜之地尽情游玩。现在的热门景区在春节期间已是人山人海，不论住宿还是吃饭，位子基本靠抢，预订稍迟就会订不到。

领秀户外因为已有多年春节游的经验，已能在线路、吃住上进行合理的安排，让大家高兴而往，尽兴而返。

今年的线路分云贵八日游和贵州六日游两条线路。云贵那条线已在另外一篇游记中记录，这里不再赘述。

2018年春节贵州六日游（初一到初六），这条线是在去年春节贵州行的基础上进行了修改和优化，去掉了湖北的两个景点，把更多的时间放在对贵州文化的深入了解和更多特色风景的游玩上。比如在不变更去年西江千户苗寨和荔波大小七孔的基础上，增加了号称“中国最后一个枪手部落”的岜沙苗寨，以及至今完全原生态的侗族聚居地——银潭侗寨。更吸引人的是，增加了五大佛教名山之一、号称中国“天空之城”的梵净山，以及有着2200年历史的湘黔门户——镇远古城。

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一、银雾涌重山，桃源古侗寨

贵州是一个多民族聚居的省份，其中世居民族有汉族、苗族、布依族、侗族等18个民族。侗族自称为gaeml。在侗语里，gaeml的本意是指“用木条、树枝等作为障碍物进行设防、遮拦、隔离”，用作族称则意思是“生活在被大山阻隔，被森林遮盖的人们”。于是，领秀户外众驴亲不远千里，来到贵州的大山深处，寻访这个被大山阻隔的民族。




进山口有一座牌坊，上书对联：“银雾涌重山天籁袅袅梦里桃源古侗寨，潭浆润千顷碧玉潺潺凡间幻境红豆乡”。





银潭是一个神奇而富有诗意的侗寨。寨子周围青山环抱，古树参天，栉次鳞比的民居，杉木结构的吊脚楼依山傍水，13层鼓楼鹤立寨中，一条清澈的小溪穿寨而过，婉延奔流，村寨周围坐落有序的稻田和溪流，在阳光照耀下反射出一片银光，故名银潭。这里民族风情原始古朴、独特，有金道抬官人、“腊汉”“腊面”（侗语称男女青年）在红豆杉树下荡秋千传情等习俗。民族节日众多，主要有侗年、六月六月、牯藏节等节日。






我从一位驴友写的游记中了解到银潭侗寨，从游记和照片上看，非常有特色。重要的是，这个地方还没有被开发成那种纯粹的景区，一切人文风光还处于纯天然的状态。如果你经常旅行，你就会明白这有多么难得！因为现在越来越多的景区脱离了天然的状态，各个景点变成了摆设。比如古街变成了游客中心似的商铺，所有穿着民族服装的当地人都变成了工作人员和小商贩，商铺里卖的东西也千篇一律：手鼓、木雕、扎染的服装和包……说到这个，有人插嘴说：还有姜糖，哈哈哈。









但银潭侗寨目前没有变成那个样子，虽然在进山口修了牌坊和停车场，但进山后发现，整个寨子完全是一幅原生态的模样，居民也还是原住户，牵牛的老汉、抱孙子的老妪、盛装走亲戚的一家四口……我们提出跟他们合影，人家也笑嘻嘻地很是配合，略带羞涩却不扭捏做作，拍完照说声谢谢就可以了。完全不同于我们在岜沙苗寨，只要合影就要钱，小孩子追着游客喊：“给小费给小费！”

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二、中国最后一个枪手部落——岜沙苗寨

我们都知道，在中国普通民众是不允许持抢的，但岜沙人由于历史原因和民族习惯，持枪获得了公安机关的特别批准，因此，岜沙苗寨被誉为“阳光下最后一个枪手部落”。






同为苗寨，岜沙苗寨与西江千户苗寨的风俗习惯和外型打扮是完全不同的，各有特色。





岜沙苗寨至今保留着佩带火枪、镰刀剃头、祭拜古树等古老的生活习俗。





岜沙每个男孩在7-15岁之间必须举行一次成年礼，行成年礼那一天，男孩邀约几个年纪相仿的伙伴，上山打鸟，下田捉泥鳅，到山涧摸鱼……鸟打得越多，鱼捕得越多，表明他的本事越大，将来会有出息。然后，小伙伴们聚集在他家里，喝酒、烧吃捉来的鱼鸟，再由房族中的本家鬼师为他剃头，梳成“户棍”的样式，完成祖上传来的严格仪式，背上父亲为他打造的猎枪，就标志着他的人生进入了独立的阶段。




岜沙还以美食闻名，不论是山间小路旁，还是村子路边，都有小食摊。小吃价钱适中，味道鲜美。




唯一需要注意的是，这里的孩子们商业意识特别强，只要对着他们拍照，他们都会伸手要小费。“给小费！给小费！”成了孩子们的顺口溜，不知道这样对孩子们的成长教育真的好吗？

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岜沙苗寨的自然风光

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三、梦回西江千户灯——西江千户苗寨

西江千户苗寨位于贵州省凯里的东南，为全国最大的苗寨，是苗族第五次大迁徒的主要集结地，被誉为苗族的大本营。它是中国乃至全世界最大的苗族聚居村寨，约有1200多户人家，所以称为千户苗寨。这里居住的是苗族西氏支系。千户苗寨四面环山，重峦叠嶂，梯田依山顺势直连云天，白水河将寨子一分为二。






​​​在山顶的观景台可看到全景，尤其是夜间，盏盏灯光如满天繁星，很是震撼。






在这里，苗族农耕、节日、银饰、服饰、饮食、歌舞等民风民俗世代相传，是领略和认识中国苗族漫长历史与发展的首选之地，被中外学家和民俗学者誉为保存苗族“原始生态”文化比较完整的地方，有“中国苗都”的美誉。

去年春节我来过这个地方，当时给我留下了很深刻的印象。经过我的介绍，很多驴亲很感兴趣，没来过的驴亲纷纷要求保留这个景点。此次重游，一是觉得分外亲切；二是它的美丽和特色仍然带给我震撼。

​​​​这次很幸运，赶上免费的民俗歌舞汇演。刚入住酒店，老板催着我们说，快去看表演，还剩半个小时，免费的今天就剩这一场了！要是自费看，一个人得花一百块钱呢！

我们赶紧放下行李，穿过美食街，咽下被一路香气四溢的美食勾出来的口水，匆匆跑进会场。很好，行动迅速的我们还能抢到座位。刚一落座，身边马上挤满了人，再过五分钟，整个看台连站的位置都没有了。






汇演在《歌唱祖国》的歌声中开场，气氛瞬间进入高潮！身着民族服装的男女演员载歌载舞，当地的耆老演绎民俗，一波波地出来，缤纷多彩，婀娜多姿。虽然我们并不能完全看懂，但外行看个热闹，我们也算看得兴高彩烈，在主持人的带动下尽情鼓掌欢呼。




看完表演，有人直接上山去拍全景了，有人回到小吃街大块朵颐。






而美驴们第一时间冲向河边，租了民族服装，打扮成苗女，抢在太阳落山前到风雨桥边拍照。







我还想着去年吃过的酸汤鱼不能忘怀，于是凭着记忆一家家地去找，还真找着了。先在隔壁卖酒的店铺里选了好几种酒：桂花酒、杨梅酒、枸杞酒……携酒上楼，坐定点菜。

在等菜的间隙，凭栏远望，一盏盏的华灯次第亮起，远山、古街、苗装少女、往来的游客，样样映入眼帘。仿佛有锦瑟之音，拨动我的心弦：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”。



酸汤鱼火锅端上来了，杯举起来了。我想：身边有朋友，眼前有亲人！这是多么美好的一个春节啊，多么快乐的一次旅行！“此情可待成追忆”！

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四、第五大佛教圣地、弥勒佛的道场——梵净山

关于佛教，我并不是一个佛教徒，但做为一个中国人，汉传佛教的教理教义无时无刻不存在于我们的生活当中，佛教在中国，绝不仅仅是一个宗教，它是一种文化的积累，甚至是一种生活方式。佛教也不仅仅是一种信仰，更是一种信念，无处不在地影响着我们的日常行为。

只是在现在的旅游业，佛教已被滥用，到处兴建佛像，一个比一个高大、雄伟、壮观，佛寺也成了品牌专卖店，统一的服饰和包装，无非是想尽方法掏进店客人的腰包。

其实，想想也无可厚非，宗教提供的是精神产品，只要是你心甘情愿地消费并享受了，花费也就理所当然。至于强制消费和欺骗消费的行径，那是相关部门的管理职责问题。

回到正题。不知从何时起，中国形成“三山”、“五岳”、“四大佛教名山”的概念。这个概念形成有很多年了，大家基本上耳熟能详。三山：黄山、庐山、雁荡山。五岳：东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、南岳衡山、中岳嵩山（领秀户外去年为此专门策划了“走遍五岳”专题活动）。

四大佛教名山，普遍认可的是：观音菩萨道场普陀山、普贤菩萨道场峨眉山、地藏菩萨道场九华山、文殊菩萨道场五台山。文殊代表大智，普贤代表大行，观音代表大悲，地藏代表大愿。

而梵净山成为“第五大佛教名山”，这是近些年的事。

梵净山位于贵州省铜仁市，地处渝鄂湘黔交汇处，是武陵山脉的主峰，号称“贵州第一名山”，“武陵第一峰”。

梵净山又是哪位佛教大咖的道场呢？哇哦不得了，它是不鸣则已，一鸣惊人，直接越过菩萨，成为佛教世界最顶级的存在——弥勒佛的驻跸之所。



弥勒佛一般中国人并不陌生，很多寺庙里都有他老人家的佛像，对了，就是那位挺着大肚子、总是笑呵呵的老先生。中国第一寺——北京潭柘寺弥勒佛殿前有这样一副对联：“大肚能容，容天容地，容天下难容之事；开口便笑，笑古笑今，笑世间可笑之人。”



一般人不知道的是，弥勒佛是与“佛祖”释迦摩尼佛平起平坐的“未来佛”。佛教世界分三大世界：过去、现在、未来。过去佛是燃灯佛，现在佛是释迦佛，未来佛即是弥勒佛。所以说，弥勒佛是佛教世界的顶级存在。



那梵净山啥时候又成了弥勒佛的道场了呢？

其实古时候中国的名山大川，一定是在交通便利的地方。去的人多了，特别是能写诗作文的知识分子去得多了，才能将这些地方宣传成名山。以前贵州在中国地理位置中相对较偏，所以去梵净山的人并不多，以至于梵净山不如上面所说的三山五岳四大佛教名山有名气。但现在交通发达了，以前“养在深闺人未识”的风景幽绝之地，现在也能轻松到达，从而“一举成名天下闻”。比如张家界、九寨沟，都是这种情况。

梵净山的风景无疑也是卓越不凡的，但以前地处贵州，远离中原，在全国范围内名气自然不如三山五岳及四大佛教名山。不过在西南地区，明朝时就已经香火鼎盛。陈鼎《黔游记》云：“梵净山（金顶），高数千仞，有古刹六，春日进香者，日以千计。”《思南府续志》云：“六月中，远近男妇烧香顶礼者不下万人。”



梵净山成为弥勒道场的理论和过程如下：

一、明朝万历皇帝敕立的《敕赐碑》上记载：“旧说者以弥勒、释迦二祖分管世界，用金刀劈破红云金顶，于是一山分为二山。”

二、梵净山新、老金顶附近，常常可以看见奇妙的“佛光”和“幻像”。“佛光”和“幻像”呈现弥勒像，望者莫不虔诚跪拜。

三、从“拜佛台”远眺，梵净山呈现出三座弥勒像并列的景象：老金顶是弥勒坐像，新金顶是金猴朝拜弥勒像，三大主峰相连则是长达万米的弥勒卧像。

四、已故贵州著名作家张克称，从百余里外的印江县弥陀寺遥望梵净山，发现金顶是一尊巨大的弥勒像。

五、鉴于以上理由，现任贵州佛教协会会长慧海老和尚将梵净山认定为“弥勒道场”，中国佛教协会副会长学诚法师将梵净山定为“中国第五大佛教名山”。

由此可见，梵净山成为“弥勒道场”和“中国第五大佛教名山”，是近些年的事。



2018年2月1日，农历正月初五，山东领秀户外一行人离开镇远古城，前往梵净山。

一路高速，路边山峦叠翠，怡人心目，梯田层递，风景隽永。山间的晨雾与农家的炊烟混合在一起，勾勒出一幅如诗的画卷。

想到马上就要登临梵净山，我的心情有些激动，不禁吟诗一首：

朝辞镇远城，车向梵净行；
薄雾起深涧，轻烟升云端。
石书仿佛见，金顶已在望；
千里来贵州，一心拜灵山。



梵净山近年来被炒得很热，我们到时，景区售票厅已是人声鼎沸。购完团队票后，大家至景区大门口排队。眼前是黑压压的人群，等候进门的队伍绕了几个弯，一直排到景区外面的桥上，并被景区工作人员用绳索和铁栏杆隔成数段。上午不到十点开始排队，进门坐上景交车已近中午十二点。还没开始爬山，腿已经站酸了。

好不容易坐上景交车，在蜿蜒曲折的山路上一路向上，大约20多分钟车程抵达索道站。



索道站同样人潮汹涌。继续排队，继续挤油油，也不知过了多久，终于坐上缆车，在身心俱疲中腾云驾雾地奔山顶而去。

因为时间和体力的关系，我们此行的大多数人选择乘坐索道。事实证明，这种选择是对的。当天山中微雨，大雾弥漫，如果徒步上山，一路除了向上还是向上，几乎看不到风景。



在山下望着大雾，我的心里打着鼓：这次该不会又是白来一趟吧？在众多登山活动中，不止一次遇上大雾弥漫、啥也看不见的情况，比如我去了两次三清山，都遇上大雾，啥也看不见。去年在恩施大峡谷也是，漫天风雪，除了雪淞让人惊奇赞叹外，其它的风景都是雾里看花，朦胧难辩。

但事已至此，来都来了，也只能碰碰运气了！

缆车在大雾中穿行，我也仿佛行走在迷雾中。



突然，缆车穿破云层，跃升到云层之上！眼前就那么突然地一亮，像从水底钻出水面一样。万道金光泼洒下来，云层之上竟是万里睛空！这种感觉还像是乘飞机冲到云层上面一样，脚下是松软如绵花的云朵，头顶上是湛蓝无尘的天空。我们真的到天上来了！真的有那种凡人白日飞升成神仙的感觉啊！




缆车继续上行，我们看见在起伏波动的云海中，有仙山突兀而起，耸立在云海中央。缆车带着我们向仙山飞去、靠近。

直到下了缆车踏在实地上，我仍有飘渺不定的感觉。这就是仙境了吧？




云海仍在脚下翻滚，蜿蜒的山路又在眼前。继续往上爬吧，绝美的风景还在上面。

眼前是一条全长750米、近60层楼高的木栈道，通往老金顶和新金顶（红云金顶）。路两边都是原始丛林，山花烂漫、古木参差。路边有木牌提示，请游客不要深入丛林，可能有野生动物，如野猪、黑熊之类的伤人。

一边向上攀登，一边下望云海，有一种神仙下望凡尘的感觉。

木栈道尽头有巨石林，一座座巨石被风化成一层层粘连不断的石片，像由一本本书叠垒而成，此处景点名为“万卷书”。

再往上走，是老金顶。去老金顶的路狭窄，很多地方需要借助铁链，有点类似于西岳华山的千尺幢、百尺峡，但也别有一番乐趣。



从这里遥望新金顶，攒动的人流，朱红的庙宇，壮观的云海，奇特的山石，让人不由得从心底赞叹：大美梵净山，此行超值！

新金顶，又叫红云金顶，常见红云瑞气环绕其间，故得其名。科学的解释，应该是太阳光遇上崖顶云雾形成折射的缘故。

新金顶海拔2336米，从峰脚到峰顶垂直高差94米。远眺金顶，恰似农家蒸饭用的甑子，所以说起来，梵净山这么一个高深的名字，原名竟是“饭甑山”。




新金顶又像是从天而降、插在云海当中的一根粗硕的金箍棒，直上直下，奇险无比。





攀登金顶，需由右侧沿从绝壁上凿出的狭窄石蹬，借助铁链，手脚并用才能攀援而上，倘若不慎，便会坠入万丈深渊。

新金顶远望是一个整体，爬上去看，却是两个山头。山顶仿佛被刀劈了一样，整整齐齐地切成两个山头，每个山头各建一座小庙，分别供奉“释迦佛”和“弥勒佛”，也正应了《敕赐碑》上说的：“弥勒、释迦二祖分管世界，用金刀劈破红云金顶，于是一山分为二山。”




两山绝顶之间有石桥相接，真是奇观。



释迦殿前对联：“时观雷雨生峰底，欲摘星辰置掌中”。这才是真正的神仙做派，一切尽在掌中。



游完新、老金顶，时间尚早，我顺着“万步云梯”步行下山。步行下山约两个小时，着实不轻松，而且看不到什么景色。



以一首诗，做梵净山之行的结尾：

不到梵天怎了净？劈开云雾始见山！
万年生成金箍棒，打破百岁梦一场。
释迦弹指生雷雨，弥勒翻掌摘星辰；
万卷书上难觅佛，蘑菇石顶低头看。